Мастер-класс С.А. Караганова: «Трансформация мира и отношения России с традиционным Западом» 13.12.2009

Россия должна «торговать с Востоком, а жить на Западе»:
Большой Китай — это перспективные рынки,
а с Европой связана возможность модернизации России.

Традиционное направление русской политики со времен первого пришествия викингов — западное; Россия то отталкивала, то притягивала Запад. Россия социально-ментально — страна западная; вся наша экономика ориентирована на Запад. Даже когда в XIX веке шел спор между западниками и славянофилами, «мягкие» славянофилы все равно исходили из возможности применения западного опыта к русским; «жесткие» апеллировали к идее «Москва — третий Рим». В начале XX в. в России победило одно из западных маргинальных течений - коммунизм, и мы применили «западный путь незападным способом». В 80–90-е гг. реально перед Россией восточного пути не было — «евразийство» было бы способом «оттолкнуться» от Запада, а никто не хотел, глядя на Восток — коллективный и бедный — следовать его примеру.

Третий путь
Реально вопрос заключался в том, на каких условиях мы будем сближаться с Западом. Но в конце 1990-х годов выяснилось, что сближение с Западом требует уступок суверенитета. Эту цену русская элита платить не была готова. Возобладала теория третьего пути, которая доминировала и в социальной практике, и в политической практике все прошлое десятилетие. Реализация этого «третьего пути» стала возможна благодаря колоссальному везению России.

Во-первых, бурный рост в Азии увеличил спрос на ресурсы.

Во-вторых, благоприятным фактором стало положение основных геополитических конкурентов: США и ЕС (Европы).

США сейчас «весят меньше, чем стоят». Росту относительной мощи России способствовали и тенденции развития Европы. В принципе, Европа реализовала весьма успешный, с точки зрения экономики и политики, проект интеграции; основой было «желание покончить с историей» и «желание мира». Однако с начала 1990-х гг. она допустила ряд ошибок. Во-первых, она взяла курс на единую внешнюю политику, но проводить ее пришлось «по низшему общему знаменателю». Тем самым, она связала себе руки и стала слабей в сложном мире. Во-вторых, Европейский Союз бездумно пошел на быстрое расширение. Однако менталитет, а следовательно, и политика Европы старые. Пока что она не справляется с трудностями, вызванными принятием «социально-экономически-политически низкоразвитых стран», вовлечением их в единый процесс
Что касается Арабского мира, то там преобладают демодернизационные тенденции. Это связано с тем, что арабский мир — мир арабского ислама — в т.ч. из-за некоторых особенностей религии имеет ниже уровень образования, маленькую приспосабливаемость к изменяющемуся миру, низкий уровень социальной мобильности (фактически, женщины выведены из передовой социальной, трудовой жизни). Это предопределяет традиционное отставание арабского мира, хотя какие-то тенденции сейчас начинают меняться, но это в первую очередь — Дубай, ОАЭ, где на огромных деньгах «мощные правители» завозят «мозги» из западных стран (а теперь и из Китая), и делают эти микроэкономические чуда. Но большинство стран этого огромного региона деградируют, за исключением Ирана, который развивается, имеет высокий уровень образования.

Усиление Китая также играет на руку России: другие страны опасаются союза России с Китаем. Однако такой сценарий маловероятен. Более возможно — превращение России в «филиал Китая», подпадание под его влияние. Китай — это третий фактор, способствовавший росту мощи России.

В-четвертых, нависание России над нестабильным Большим Ближним Востоком делает Россию ключевым игроком в этом ключевом районе. Также политически усиливает ее.

Китай: опыт социального экспериментирования неприменим для России
По сравнению с 1999 г. России удалось восстановить свою государственность и управляемость. Мы стали третьим по политическому весу государством после США и Китая, далеко опережая ЕС. Это давало нам до определенного момента возможность проводить самостоятельную политику. Сейчас ситуация опять изменилась. По некоторым подсчетам, на Россию приходится сейчас всего 2–2,1% мирового ВНП. За последнее десятилетие главным процессом, который произошел в мире, помимо потепления климата, стал выход на поверхность фантастического роста Китая. До 2004–2005 гг. другие страны не хотели признавать его рост.

Последние 20–25 лет Китай развивался со скоростью 10% в год, и даже больше, поскольку китайцы скрывали часть роста, направляя значительные расходы на оборону. Причины такого роста малообъяснимы. Но некоторые объяснения существуют: основными параметрами стало сочетание либерального и социальное экспериментирования и централизованного управления. Китайцы применяют «разное» управление в разных провинциях, сочетая его с экспериментированием в сфере экономики. Например, они строят несколько фабрик, определяют, какая успешней, а потом мультиплицируют опыт на другие фабрики, в другие районы и т.д. Точно так же они мультиплицируют и социальный опыт: положительные модели они распространяют на всю страну. И это будет работать довольно долгое время; скорее всего, уверенный социально-экономический рост в Китае продлится еще десятилетие. Те, кто считал, что нелиберальные модели неэффективны, оказались неправы. Но опыт Китая абсолютно неприменим к России.

Деиндустриализация Европы — ослабление модернизационных импульсов в России
На Западе нашей границы — Европа. Европу характеризуют систематическое уменьшение политического веса, значительные накопленные социально-экономические проблемы. Старая Европа не хочет даже для больших целей и стратегий внешней политики ничем жертвовать, ни за что бороться. В этом Россия очень отличается от европейцев: мы живем плохо, но не сдаемся, что отталкивает нашу страну от европейцев. В Европе накоплен огромный социальный балласт, обусловленный старением населения, большими социальными льготами. К тому же источники европейского роста подошли к концу. Это связано и с деиндустриализацией Европы. Если раньше в развивающиеся страны уходили грязные производства, то теперь и высокие технологии уходят в т.н. Большой Китай.

Происходит вымывание научно-технической интеллигенции и индустриальных рабочих. Их рабочие места перетекают в массовом количестве в Азию. В ближайшие десять лет этот процесс не удастся остановить. Т.е. в ближайшее время, даже несмотря на успешный проект интеграции, на все достижения, Европа будет слабеть. Если учесть, что Европа — конкурент России, это можно оценивать положительно. С другой стороны, это очень опасно, т.к. происходит ослабление модернизационных импульсов в нашей стране, усиление демодернизационных импульсов. Дело в том, что в русском сознании, в русской политической практике, «жить как в Европе» являлось источником социального движения по крайней мере со времен Петра.

«Торговать с Востоком, жить на Западе»
Наша ментальная зависимость от Европы накладывается на социальный, технологический застой в нашей стране. Инновации не идут, и они не пойдут в ближайшие годы, несмотря на все разговоры о них на всех уровнях политической пирамиды. Мы не можем выпускать компьютерные программы, высшую электронику, машины, микрочипы, поэтому нужно использовать то, что есть. Хуже всего то, что мы - в нашем внутреннем диалоге — не обсуждаем и не делаем ничего и в тех сферах, где нам бы удалось что-нибудь изменить.

Мы не хотим работать как китайцы, мы не хотим с ними конкурировать. Начался процесс передачи в концессию территорий: земель, угодий-промыслов Китаю. Т.е. мы реально рискуем оказаться аграрно-сырьевым, энергетическим придатком Великого Китая. Такая возможность — реальная — появилась впервые.

Социальный опыт Европы нам ближе; Россия концентрирует экономические связи на Западе, на Европе. Технологии сейчас в основном сосредоточены на Старом Западе, но из-за информационной революции, диффузии капитала и финансов, их можно купить везде. Их можно получить из разных источников: через Сингапур, даже в самом Китае. Доля наукоемкой продукции в экспорте Китая растет на 30% в год и уже составляет порядка 30%. В России — 0,2–0,4%.

Вся наша экономика, включая ресурсные, товарные и иные потоки, ориентирована на Запад: даже ни один газопровод не был построен в Китай. И русский капитал не шел на Восток. Успехом российского предпринимателя является покупка завода на Западе. Мы, в силу нашего менталитета, были твердо зациклены на ориентацию на Запад.

Сейчас у России появился реальный выбор: мы видим «стагнирующую прекрасную цивилизацию» — Европу — и модернизирующуюся, технологически развитую цивилизацию Востока.

В связи с этим перед Россией, помимо модернизации, стоят следующие задачи — сложные, но, в принципе, реализуемые. Первая — это переориентация экономических связей на восток, т.к. именно там быстро развивающиеся рынки, там Россия может найти свои ниши и продавать свои ресурсы и полуобработанные товары. Переориентация экономических связей на Азию — это и вопрос образования, культуры.

И одновременно мы не должны — в плане социальном, психологическом, политическом — отрываться от Европы, т.к. отрыв от Европы приводит к демодернизации страны на любом уровне. Мы стали сильнее. А европейцы, как нам кажется, и это в большой степени так, проводят в отношении нас несправедливую политику, в т.ч. и потому, что они придерживаются сложившегося в 1990-е гг. представлению, что Россия пойдет по пути зависимого либерально-демократического развития, как Польша, Венгрия. Россия не пошла: мы не захотели, нас не «пригласили», нам не заплатили. Связи с Европой сейчас находятся на одном из самых низких уровней за всю историю. Условия для нового сближения с Европой существуют: как мы, так и Европа теряем свою долю в мировом ВВП. Однако Европа теряет еще и политические позиции в мире. Мы не теряем пока.

Совершенно очевидно, что будущее мира — это т.н. Chimerica. Два лидера — экономические, социальные, политические — будут центрами мира. Образование третьего центра мира позволит России не стать придатком Китая. Появляется теоретическая возможность объединиться нам: России и ЕС - двум «слабеющим» державам, — чтобы стать третьим центром.

До недавнего времени союз Европы и России казался маловероятным, но в последние дни, недели, это всерьез начинает обсуждаться в Европейском Союзе. Видимо, это оптимально — «торговать на Востоке, а жить на Западе».

Но и судьба сырьевого придатка Китая и Европы не должна «вести нас к абсолютному пессимизму».
У России есть конкурентные преимущества, о которых мы очень часто забываем. Мы говорим только об одном — об энергетике. Но в условиях глобализации, роста экономик Азии увеличился в т.ч. спрос на продовольствие. Миллиарды людей начинают есть как мы — китайцы начинают есть мясо, т.е. белок. Мы можем за счет нашего самого большого в мире запаса водных ресурсов, самой большой площади неиспользуемых сельскохозяйственных земель стать продовольственной державой; однако надо понимать, что для этого необходимо достигнуть определенного уровня в машиностроении, в химической промышленности. Что касается климата — экономики климата — Россия только начинает заниматься этой проблемой. Возможно, что мы выиграем от потепления климата. Хотя будут и негативные изменения для нашей страны, особенно — для юга.

Наконец, у нас есть еще одно конкурентное преимущество: мы одна из 3 мировых держав (включая Великобританию и США), которые готовы применять силу. Нужно понимать себя реалистично. Не гнаться за химерами. Не переоценивать себя.

Сергей Караганов

Более 90% долларовых миллионеров в Китае это дети чиновников компартии

В опубликованном недавно совместном отчёте нескольких китайских ведомств говорится, что более 90% долларовых миллионеров в Китае это дети чиновников компартии, которые к тому же контролируют большинство ведущих отраслей страны.

По данным отчёта, сделанного Китайской академией социальных наук в сотрудничестве с исследовательским отделом Госсовета КНР и другими организациями, в начале 2009 года в Китае проживало 3220 человек с личным состоянием более 14 млн долларов США. Из них 2932 человека являются детьми высокопоставленных чиновников.
Свои капиталы они заработали на торговле землёй, банковских махинациях, продаже дорогого зарубежного оборудования, ввоз которого влиятельные папы обеспечивали без оплаты пошлин и так далее.
Под контролем детей чиновников в Китае находится большая часть товаров на рынке страны, капитальное строительство, рынок ценных бумаг.
Ещё в декабре прошлого года даже сайт Синьхуа – главный рупор компартии, признал, что «91% китайских миллионеров являются детьми высшего руководящего состава».
Похоже, что за год ситуация не только не изменилась, но и продолжает развиваться в данном направлении.

Согласно отчёту китайского банка China Merchants Bank и консалтинговой компании Bain&Company, несмотря на финансовый и экономический кризис, в конце года ожидается увеличение числа богатых людей в Китае ещё на 320 тысяч человек.
Большинство миллионеров сконцентрировано в экономически развитых провинциях Ляонин, Гуандун, Цзянсу, Шаньдун, Чжецзян, а также городах Шанхай и Пекин.
Профессор пекинского технологического института Ху Синтоу считает, что в Китае совсем нет прозрачности в системе управления и нет свободы информации, поэтому абсолютно невозможно контролировать чиновников и также невозможно искоренить коррупцию.

В докладе инвестиционной компании Meryll Lynch сообщается, что по числу бизнесменов-миллионеров Китай вышел на второе место в мире после Японии, а также что за 2008 год их в КНР стало больше почти на четверть, чем в предыдущем году.

По официальным данным китайских властей, 10% самых богатых жителей страны обладают 50% всех доходов населения, в то время как 10% самых бедных жителей имеют всего 1,4%.
400 самых богатых жителя Поднебесной обладают состоянием в среднем по 187,5 млн долларов США, что в совокупности составляет 75 млрд долларов.
Согласно опубликованному в конце декабря 2009 года докладу Государственного ревизионного управления КНР, в период с января по ноябрь во всей стране партийные чиновники не по назначению потратили 234,7 млрд юаней ($33,5 млрд).



Государственное ревизионное управление КНР сообщило, что в период с января по ноябрь текущего года во всей стране не по назначению было потрачено 234,7 млрд юаней ($33,5 млрд). Эти данные были опубликованы на сайте управления, но вскоре удалены с него. Запросы журналистов о причинах остались без ответов.

Как сообщили китайские СМИ, 28 декабря начальник ревизионного управления Лю Цзяи на всекитайском собрании ревизоров сказал, что они завершили проверку финансовой отчётности более 20 тысяч местных чиновников по всей стране. Среди проверяемых – 14 губернаторов областей, а также руководители 12 крупных государственных предприятий.
Лю отметил, что у некоторых руководителей слабое понимание об ответственности и законном управлении; на некоторых предприятиях нездоровая система и политика управления – она очень произвольная; в некоторых районах всё ещё не сформирована ясная и чёткая система ответственности и обязанностей руководителей.
Проверка также выявила, что из-за прямой ответственности руководителей на местах не по назначению было использовано 10,69 млрд юаней ($1,5 млрд). В связи с этим дела 67 руководителей и 164 других причастных лиц были переданы в суд.
Лю подчеркнул, что существует недостаточно строгий контроль в области оплаты банкетов и командировок чиновников.

Далее он сообщил, что в 55 центральных управлениях и 285 подведомственных им организациях сумма незаконного использования государственных средств составила 3,166 млрд юаней ($452 млн), а по всей стране в 99 тысячах ведомствах эта сумма составила 234,7 млрд юаней ($33,5 млрд).
Стоит отметить также, что полная стенограмма заседания, включая и упомянутые выше цифры, была опубликована в тот же день на сайте ревизионного управления, однако уже через несколько часов все эти цифры были удалены.

Корреспондент газеты «Наньфан Душибао» сделал запрос в управление о причинах удаления этой информации, однако до сих пор никакого ответа не получил.
Однако эти удалённые цифры уже широко распространяются в китайском интернете и вызывают всё большее негодование людей. Многие считают, что эти цифры слишком занижены.

Материалы The Epoch Times Украина

Суд Пекина приговорил правозащитника Лю Сяобо к 11 годам тюрьмы

Суд Пекина в пятницу (25.12.2009) приговорил правозащитника Лю Сяобо, арестованного в июне по обвинению в "организации агитационных действий, направленных на подрыв государственной власти и свержение социалистического строя", к 11 годам заключения, сообщает агентство Рейтер со ссылкой на адвоката обвиняемого Дин Хикуя (Ding Xikui).

Защитник уточнил, что пока неизвестно, будет ли Лю Сябао подавать апелляцию.
Его дело уже вызвало бурю критики со стороны различных правозащитных организаций по всему миру, мировых держав и международных организаций. В середине декабря Евросоюз призвал Пекин освободить правозащитника.
По данным агентства Франс Пресс, США в пятницу в очередной призвали к незамедлительному освобождению китайца.
"США глубоко озабочены приговором, вынесенным сегодня в отношении Лю Сяобо. Мы продолжаем призывать правительство Китая немедленно освободить его", - заявил представитель посольства США в Китае Грегори Мэй (Gregory May).
Писатель Лю Сяобо находится под пристальным вниманием китайских властей с 1989 года, когда он принял участие в волнениях на площади Тяньаньмэнь в центре Пекина. После подавления беспорядков, по данным правозащитников, он провел в тюрьме около 20 месяцев.
В июне этого года агентство Синьхуа сообщило, что Лю Сяобо был арестован по обвинению в "организации в последние годы агитационных действий, направленных на подрыв государственной власти и свержение социалистического строя". По некоторым данным, он был арестован еще 8 декабря 2008 года.
Также сообщалось, что Лю Сяобо является одним из авторов так называемой "Хартии 08" - открытого письма к властям Китая с требованием соблюдения прав человека и проведения политических реформ. Хартию подписали 303 общественных деятеля Китая и борцов за права человека.

РИА новости

1421 — год, когда Китай открыл мир

Г. Х. Попов

Прочитав впервые книгу Гевина Мензиса «1421 — год, когда Китай открыл мир», я был в полном шоке.
Что-то подобное я испытал в восьмом классе, когда благодаря доброму отношению старушки-библиотекаря, разрешавшей мне рыться на полках скромной библиотеки, я обнаружил довоенный сборник Д. И. Писарева и прочел его статьи о Пушкине. Потрясенный, я понял, что даже Пушкина можно критиковать. И еще: по самым общепринятым точкам зрения иметь свои взгляды. Писарев не сумел настроить меня против Пушкина. Но он сделал меня тем, кого он называл Критически Мыслящей Личностью.
Вот и теперь, после чтения книги Мензиса рушились мои самые фундаментальные представления. Выходило, что задолго до европейцев китайские адмиралы уже открыли Южную и Северную Америки, Австралию и Новую Зеландию, пересекли Тихий океан, открыли Антарктиду и Гренландию, обошли Сибирь морским путем. Более того, легендарный Генрих Мореплаватель посылал своих капитанов вовсе не в неизвестность. В его замке Сагриш с ним были, как замечает Мензис, не только «каталонские капитаны, еврейские картографы и арабские астрономы». В сверхсекретных помещениях хранились карты, которые чудом попали в Европу и на которых уже были нанесены и Мыс Доброй Надежды, и острова Карибского моря, и пролив, названный позднее Магеллановым. Как пишет Мензис, «отчаянные и предприимчивые Колумб, Диаш, Васко да Гама, Магеллан, Джеймс Кук, отправляясь в путь, хранили у сердца карты, на которых были отмечены их маршруты». Это карты Кангнидо, Пири Рейса, Вальдзеемюллера и другие.
Когда книгу Мензиса перевели на русский язык, я прочел ее снова. Но почувствовал, что мое внимание начинает смещаться. Меня все больше волновал вопрос не о том, кто был первым, а о том, почему Китай уничтожил все отчеты о плаваниях. Почему, открыв мир, он отказался от планов его освоения и избрал путь изоляционизма? Размышляя о неизбежности нынешней глобализации, о тупике, в котором оказалась модель глобализации американской администрации, о необходимости искать для человечества другую модель, я все больше чувствовал, что события шестивековой давности имеют к волнующей меня проблеме самое прямое отношение.

1. Сверхдержава XV века
В начале XV века китайский император Чжу Ди успешно создавал великую Поднебесную. Но если недавние империи Чингисхана и Тамерлана традиционно строились на силе, то империя Чжу Ди была государством особого типа.
Конечно, была сила. Была многомиллионная армия. Более того, было «сверхоружие» — порох. В противовес тому, что когда-то я читал, что «китайцы изобрели порох, но использовали его только для фейерверков», Китай создал грозное и недоступное другим сверхоружие — огнестрельные пушки и ружья. Но не менее важным было то, что Китай опирался на идеологию буддизма. Она отличалась исключительной веротерпимостью и позволяла «сосуществовать» в империи и синтоистам — японцам, и тибетским приверженцам религии бон, и мусульманам, и язычникам.
Третий фактор — конфуцианство. Это была разработанная до деталей процедура подходов к любым вопросам — от устройства госаппарата до организации жизни в семье.
Четвертый фактор — иероглифы. Гениальное изобретение китайских интеллектуалов позволило свободно общаться, не зная устного языка, и жителям регионов Китая, и корейцам, и японцам.
Пятый фактор — опора на крестьянство. Конфуций считал мелкое и среднее крестьянство основой государства. Центром общества признавали тех, кто кормил и себя, и государство.
И еще об одной стороне империи Чжу Ди надо сказать. Чжу Ди опирался на слой, который не имел ни семьи, ни детей, ни наследников. Это были евнухи. В отдельное время их число достигло 70 тысяч человек. Кастрированные для гаремов евнухи, кроме интересов государства, ничего не имели. Евнухи заняли при Чжу Ди ключевые позиции в армии, на флоте, при дворе.
И все же главной опорой империи Чжу Ди была китайская цивилизация в целом. В отличие от Европы, где после античности наступил провал в виде темных веков, Китай развивался непрерывно. Астрономия, металлургия, медицина, агротехника — в любой из отраслей Китай на сотни лет опередил остальной мир. Порох и бумага, книгопечатание, бумажные деньги, фарфор, шелк.
На банкете в Пекине присутствовали почти 30 тысяч гостей, гости ели на фарфоровой посуде на 10 блюд. А в это же время на свадьбе английского короля Генриха V и Екатерины Валуа было 600 гостей. Ели вяленую треску на заменявших тарелки кусках черного хлеба. На Екатерине не было ни белья, ни чулок. А наложница Чжу Ди была разодета в яркие шелка, сверкала алмазами и рубинами, источала благовония. Шестимиллионную китайскую армию, вооруженную пушками и ружьями, нельзя даже сравнивать с войском Генриха V в 5 тысяч человек с луками, мечами и копьями. На рынках Пекина продавались сотни книг — даже любовные романы. А в библиотеке Генриха было всего шесть рукописных томов.
Подводя итог, надо сказать: Китай был не просто империей. И даже не мощной силовой империей. Поднебесная была подлинной сверхдержавой, на века превосходившей остальной мир во всех областях — технике, науке, культуре. Решение Чжу Ди заняться устройством всего земного шара, осуществить, как бы мы теперь сказали, глобализацию, имело под собой все основания.

2. Курс на глобализацию
Начал Чжу Ди с укрепления «тылов», с решения внутренних проблем. Он отремонтировал 5 тысяч километров Великой Китайской стены и достроил ее, доведя длину стены до 6,5 тысяч километров. Чжу Ди расширил и удлинил Великий Китайский канал — еще одно замечательное достижение китайской цивилизации. Водная дорога длиной 1800 километров — от Пекина до Шанхая — связала дешевым и надежным путем основные части Китая.
После внутренних мер император перешел к «ближнему зарубежью». В разных формах в орбиту Поднебесной были включены Маньчжурия, Корея, Япония, Тибет, страны Юго-Восточной Азии. На праздновании открытия новой столицы — Пекина — присутствовали цари и князья из 28 стран.
На «ближнем зарубежье» Китай отрабатывал наиболее эффективные методы глобализации: предоставление торговых льгот, выделение займов для закупок в Китае шелка и фарфора, встречные закупки для Китая хлопка, сахарного тростника, ископаемых. Использовались и подарки, и прямые взятки местным чиновникам. Китай был ориентирован на уважение к иностранцам. В Пекине готовили переводчиков 20 языков. В страны, входившие в эту зону Китая, он посылал семена, сельскохозяйственных животных разных пород. В целом речь шла о комплексе экономических мер, торговых связей как альтернативе силе. Какой разительный контраст с тем, что делали европейцы! Их интересовали только золото и пряности. Их методом были казни и зверства. Писсаро, захватив Перу, казнил пять тысяч индейцев. Васко да Гама, приплыв в Индию, отрезал руки и уши тысячам местных жителей. Кровь лилась на всем пути верующих в Христа колонизаторов из Европы.
Китайцы знали, что земля — шар. Знали и примерные его размеры. Умели определять широту и — с ошибками — долготу. У них был опыт почти 600 лет плавания по теплым и ледяным морям. И Чжу Ди поставил задачу: «плыть до края земли», «дабы включить в орбиту гармоничного мира, управляемого согласно законам Конфуция», «все варварские страны, которые встретятся на пути». Это была четко сформулированная задача глобализации. Почему решили плыть? С одной стороны, конфликтную ситуацию в Средней и Передней Азии, да и в Европе китайцы знали хорошо. С другой — Великий шелковый путь тоже хорошо представляли.
В сентябре этого года я с товарищами преодолел тысячи километров по трассе синьцзянского и тибетского маршрута — от Урумчи до Лхасы. Сотни километров между Каракорумом и Куньлунем мы следовали по дорогам Великого шелкового пути на высотах между 4 и 5 тысячами метров. Даже я, не раз бывавший в Тибете, задыхался от нехватки кислорода. Так что понять решение китайцев искать морской путь я могу.

3. Алые паруса, или Пять флотов империи
Флот, который должен был выполнить волю императора, назвали «Золотым» из-за его размеров и из-за грандиозных затрат на его строительство. Но можно было бы назвать его и «Алые паруса». За четыре века до того, как героиня Грина увидела во сне алые паруса, сотни кораблей китайского флота были оснащены легкими прочными парусами из алого шелка.
Во главе Золотого флота был поставлен великий евнух Чжэн Хэ. Мусульманин по вере, он был выдающимся деятелем империи. Даже рост его поражал — почти два метра. Имена еще четырех евнухов-адмиралов — Хон Бао, Чжоу Мань, Чжоу Вэнь и Ян-Цин — должен знать каждый культурный человек. Это они обошли земной шар.
Золотой флот был воплощением всей китайской цивилизации. В него входили 250 «плавучих сокровищниц», почти 400 военных кораблей, 400 зерновозов, водовозов, ремонтных баз и т. д. «Плавучая сокровищница» была по размерам чуть ли не стадионом — около 150 метров в длину и 40 метров в ширину. На ней было 10 мачт. Ее строили из трех слоев крепчайших деревьев.
Она была разделена на 16 водонепроницаемых отсеков, и затопление даже нескольких из них еще не вело к гибели корабля. Руль по высоте и ширине был около 10 метров. Были сменные кили. Читая обо всем этом в книге Мензиса, я понял, что корабль праотца Ноя мог быть таким же.
Флот имел все для долгого плавания. Даже дрессированных морских выдр, чтобы они загоняли рыбу в сети. Имели собак для свежего мяса. В бочках росла соя — чтобы избежать цинги. Умели опреснять воду. Ехали астрономы, геологи, агрономы. Флот мог до трех месяцев плыть вдали от берегов и преодолевать до 10 тысяч километров. Численность экипажей флота составляла 30 тысяч человек. Евнухи-адмиралы не забыли даже о наложницах и запасах презервативов. Сокровищницы имели недостатки — они были плоскодонные и могли плыть преимущественно по течению.
Для сравнения можно сказать, что самые большие венецианские галеры того времени были в пять раз меньше в длину, чем «сокровищницы», и могли везти не 2 тысячи тонн груза, а тонн 50. Галеры эти не имели ни медных, ни железных пушек.
В общем, никто не мог остановить флот Чжэн Хэ: это была акула среди мелких сардинок.

4. Открытие земного шара
По причинам, о которых речь пойдет ниже, все главные материалы плаваний Золотого флота были сразу же уничтожены.Поэтому Гевин Мензис составил карту предполагаемых плаваний и на сотнях страниц своей книги рассказал о великом подвиге китайских адмиралов. Но это рассказ и о его собственном подвиге: научном и человеческом. Почти 10 лет своей жизни, расходуя свои средства, он, используя свой опыт командира английской подводной лодки, исследовал и пути флотов, и места их возможных остановок. Искал следы их плаваний.
Мензис использовал целый набор доказательств.
Первое.
Карты, которые изображали открытые материки. Эти карты в неполном виде, но все же дошли до Европы. Именно они заставили Мензиса начать свое исследование.
Второе.
Факт возвращения в Китай Золотого флота. Вернулись 1/10 часть экипажа и 1/10 часть кораблей. Но они вернулись.
Третье.
В Китай привезли из-за моря кукурузу, и она стала одной из ведущих пищевых культур.
Четвертое.
В местных музеях потенциальных остановок кораблей Мензис обнаружил материальные свидетельства визита китайцев — вплоть до картин, изображавших их причал.
Пятое.
Мензис искал и отмечал остатки китайских судов, особенно якорей, в различных частях земного шара.
Шестое.
Мензис обнаружил породы китайских кур на всех широтах. Он нашел даже китайские гены в крови ряда племен Америки и Австралии. Следы того, что китайцы обошли Сибирь, Мензис нашел в одной из китайских книг той эпохи: в ней были изображения эскимосов и пляшущего казака. Мензис выдвинул объяснение успеха китайских капитанов: Гренландию и Сибирь они обошли, так как уровень мирового океана в XV в. был существенно ниже, а похолодание в мире началось спустя полвека после плавания Золотого флота.
Порознь доводы Мензиса можно принимать по-разному. Но в совокупности перед нами убедительные доказательства того, что 1421–1423 гг. китайские адмиралы открывали нашу планету.

5. Отказ от глобализации
Теперь можно вернуться к вопросу о том, почему в Китае были уничтожены все материалы о Золотом флоте.
Ответ четкий: империя приняла историческое решение об изменении курса внешней политики. Отказ от экспансии. Отказ от глобализации. Курс на изоляцию от внешнего мира.
Новая директива была исчерпывающей — «Китай в состоянии производить все необходимые для жизни товары и продукты самостоятельно». Для такого курса были и субъективные поводы, и объективные причины.
Через два месяца после отплытия флота Чжэн Хэ над Запретным городом в Пекине разразилась буря, начался пожар. Огонь уничтожил почти весь город и даже трон императора. Погибли сотни людей. Чжу Ди расценил все как гнев неба и передал власть сыну. Но мандарины требовали более решительных мер: отстранить евнухов, отказаться от экспансии. И Великая стена, и Великий канал, и Золотой флот потребовали грандиозных затрат. Только лесов для судов было вырублено столько, что Вьетнам восстал и отделился от Китая.
В сентябре 1424 г. Чжу Ди умер, а его сын запретил строить «плавающие сокровищницы» — даже чертежи были уничтожены. Сожгли все отчеты и карты. Вообще любые поездки китайцев за рубеж запрещались. На землях Китая воцарилась гармония застоя — в духе Конфуция. Связи с внешним миром сведены к минимуму — доходы от внешней торговли упали до 1% всего объема доходов империи. А после 1644 г. и смены династии Мин на династию Цин изоляция усилилась. Китай впал в летаргию.
Отказ от глобализации имел серьезные экономические и политические основания. Китайское крестьянство, базирующееся на вековой ирригации, могло прокормить и себя, и власти. А мандаринам легче было властвовать над таким крестьянством.
На отказ от глобализации повлияли и итоги плаваний Золотого флота. Потери судов и экипажей превысили 9/10 того, что было на старте. Анализ показал, что во всех вновь открытых странах (кроме империи инков) уровень производства не имел никаких особых доходов. А земли были хуже китайских, и смысл создавать колонии терялся. Базы для торговли с заморскими странами не было. Да и китайский метод колонизации был чересчур гуманным.
Все сказанное позволяет сделать некоторые выводы о китайской попытке глобализации в XV в.

6. Уроки
Первое.
Китайский план глобализации опирался на сверхоружие — огнестрельные ружья и пушки. Но главной основой претензии Китая на глобализацию планеты было грандиозное превосходство в экономике, науке, технике, культуре, уровне медицины, характере религии и всей идеологии. Китай превосходил оставшийся мир на одно-два столетия.
Второе.
Метод китайской глобализации был основан на веротерпимости, на идее сохранения в вассальных странах местной национальной власти. Этот метод предполагал не столько захваты и конфискации, сколько экономическую базу под глобализацией — торговлю, взаимовыгодный обмен.
Третье.
Внутри самого Китая не было достаточной потребности в расширении географии Поднебесной и вообще в смешанном мире. Для сравнения отметим, что в Испании и Португалии после завершившейся многовековой войны за изгнание мавров был значительный слой дворян, оставшихся без дела и готовых ехать за океан в поисках лучшей доли. Не было и того, что двигало экспансию Древней Греции и Рима, — потребности в новых рабах.
Четвертое
Не менее важным было и то, что в открываемых землях не было с точки зрения Китая самого элементарного: в этих странах отсутствовала сколько-нибудь сильная власть, которую можно было бы сделать вассальной.
Пятое.
Для подъема новых территорий хотя бы до минимально необходимого с точки зрения Китая уровня — прежде всего в сельском хозяйстве — требовалось столько ресурсов, что даже полное разорение самого Китая мало что дало бы для подъема остального земного шара. В общем, обнаружилось, что уровень развития Китая и его превосходство, создавшие основу для китайской глобализации, были реальные, а вот потребности в глобализации в Китае не было, не было в Китае и ресурсов для глобализации, а в окружающем его мире не было условий для глобализации. Поэтому само решение Китая об отказе от глобализации понятно и мотивировано. Но реализация его в варианте изоляционизма вызывает серьезные размышления.
Да, Китай несколько столетий — до начала XIX в. — прожил нормальной жизнью. Чуть ли не десять поколений. Но свято место пусто не бывает. Приняв концепцию изоляционизма, Китай допустил экспансию европейских варваров в наиболее диких, кровавых, зверских формах. Решающим же стало то, что, изолировав себя, Китай многократно сократил и без того слабые внутренние стимулы к процессу выхода за рамки традиционности. Расплата наступила через несколько веков, когда в Европе началась промышленная революция. С эпохой пара и машин Китай соревноваться уже не был готов.
Поэтому напрашивается главный вывод: глобализация — неизбежный процесс. Но необходимы цивилизованные, прогрессивные формы глобализации.
Этот вывод актуален и для современной эпохи.

Священное Писание на китайском языке

Перевод Священного Писания на китайский язык имеет длительную историю. Впервые библейские тексты попадают в Китай при династии Тан, принесенные сирийским проповедником, принадлежавшим, по всей видимости, к несторианской ереси, получившей название “цзинцзяо” или “религия света”. Они были переведены на языки, которыми пользовались народы, населявшие западные регионы страны.

В середине XII в. во время правления династии Сун в Китай прибывают еврейские переселенцы. Они преподнесли императору Ветхий Завет, который китайцы наименовали “даоцзин” (книга пути) или “чжэнцзин” (книга истины). Предполагается, что пришельцы, впоследствии обосновавшиеся в Кайфыне, были потомками самаритян.

Через Среднюю Азию христианская Библия достигла монголов, что произошло еще до возвышения Чингисхана. Известно, что основатель монгольской династии Юань — Хубилай, обращался через родственников известного путешественника Марко Поло к папе Римскому с просьбой помочь в переводе Священного Писания на китайский язык. К концу XII — началу XIII вв. Новый Завет и Псалтирь уже получили распространение при дворе в Пекине, что, правда, не привело к обращению аристократии в христианство. Книги эти рассматривались монголами как магические или гностические.

К сожалению, до сих пор не обнаружены переводы Священного Писания на китайский язык, сделанные в те далекие времена.

Оживление миссионерской работы католиков и протестантов в период правления маньчжурской династии Цин привело к появлению множества новых переводов Священного Писания, которые сохранились до наших дней. В настоящее время в зарубежной науке уже существуют исследования, посвященные истории составления некоторых переводов Библии на китайский язык. Однако в них рассматривается исключительно опыт католиков и протестантов, о работе, проделанной православными проповедниками, либо говорится крайне скупо, либо вообще ничего3. В отечественных публикациях традиционно рассматривались результаты чисто синологических исследований членов Пекинской Духовной Миссии, а их труды по переводу Священного Писания и богослужебных книг либо упоминались вскользь, либо вообще игнорировались. Между тем мы располагаем множеством текстов, составленных российскими миссионерами. Все эти переводы остаются совершенно неисследованными, и вклад православных в проповедь Слова Божия в Китае остается и забытым, и невостребованным.

Между тем миссионерская работа различных протестантских конфессий и католиков, направленная на наиболее адекватный перевод Священного Писания на китайский язык продолжается. Необходимость такой деятельности объясняется рядом причин. Во-первых, историческими (1), во-вторых, лингвистическими (2), в-третьих, богословскими (3). Кратко остановимся на них.

1. Первыми европейскими миссионерами, проникшими в Срединную империю были католики, чья миссионерская концепция не предполагала скорого издания перевода Библии. Считалось, что распространение разного рода поучений, толкований и проповедей предпочтительнее, поскольку не открывает пути для самовольного и ошибочного толкования Священного Писания. Тем не менее, составлялись так называемые рабочие переводы.

Самым старым из дошедших до нас является почти полный перевод Нового Завета, выполненный Ж. Бассе (1662-1707). Первая публикация католического перевода Нового Завета, выполненного Ж. Дежаном, относится к гораздо более позднему времени — 1892 г. В настоящее время католическая церковь пользуется законченным в 1968 г. переводом, который называется “Сьггао”, по имени миссионерского общества, осуществившего этот проект.

Протестантские переводы гораздо более многочисленны, их насчитывается более трехсот. Причинами такого многообразия послужили разногласия между различными миссионерскими обществами относительно того, как наиболее адекватно отразить содержание Библии по-китайски. Наибольшие споры вызывала фундаментальная богословская терминология: например, какими иероглифами обозначать Бога и Святого Духа и т.п. Наиболее известные из первых протестантских переводов Нового Завета были сделаны Р. Моррисоном и Дж. Маршманом, начавшим свою деятельность в Китае в начале XIX в. К середине столетия английские и американские миссионеры попытались создать единый “кросс конфессиональный” перевод Библии, получивший название “Библии Представителей”. Однако каждая из церквей и сект выпускала этот текст, вставляя свой вариант перевода слов Бог, Господь и др. В дальнейшем переводческая работа продолжалась непрерывно, ведется она и в настоящее время с целью создания “экуменического” текста Священного Писания, приемлемого и для католиков, и для протестантов, и для многочисленных сект. Для этой цели в 1987 г. был создан Комитет по сотрудничеству в деле перевода Библии на китайский язык. Его основной задачей является согласование богословской терминологии.

В данном контексте, когда подводятся итоги многовековой работы по переводу Священного Писания на китайский язык, представляется чрезвычайно актуальным выяснить конкретный вклад Российской Императорской Пекинской Духовной Миссии в дело распространения Слова Божия в Китае.

2. Необходимо учитывать, что китайский язык претерпел за последние двести лет огромные изменения, которые не могут быть просто отнесены на счет процесса естественного развития языка. Сказалось и воздействие социально-политической истории. Переводы Библии в первой половине XIX в. были сделаны на классическом языке, понятном только представителям чиновничества и интеллектуальной элиты. Эти тексты составляют группу “вэньли”. Стремление миссионеров сделать Священное Писание доступным для более широкого круга читателей выразилось в появлении во второй половине XIX столетия переводов на упрощенном классическом языке. Одновременно начинается составление переводов на современный разговорный язык (гоюй или байхуа), который после 1919 г. быстро получил в Китае статус литературного. Наиболее знаменитым является текст “ляньхэ” или “хэхэ”, на составление которого ушло 27 лет. Интересно то, что этот перевод был опубликован в начале XX в. и оказал непосредственное воздействие на модернизацию китайского литературного языка6.

Важно, что и православные переводчики стремились совершенствовать и модернизировать свои переводы, сделать их более доступными для народа.

3. Переводя библейские тексты на китайский язык, миссионеры постоянно сталкивались с одной и той же проблемой, как передать богословские понятия, не имевшие в этом языке никаких аналогий. Предлагались разные пути. Первый был предложен католиками, считавшими целесообразным использовать традиционный китайский философский словарь, давая лишь дополнительные пояснения новому словоупотреблению. Сторонники второго метода перевода полагали, что следует избегать применения традиционного словаря, поскольку он ведет к “конфуцианизации” Священного Писания. Изложенная точка зрения имела своим последствием постепенный перевод к описательно-истолковательному переводу Библии, что в свою очередь привело к искажениям смысла и неточностям.